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導(dǎo)語(yǔ)：近日，習(xí)近平總書記攜夫人訪歐，參加荷蘭王室宴會(huì)的著裝引起國(guó)內(nèi)外媒體的廣泛關(guān)注。細(xì)心的媒體不僅發(fā)現(xiàn)了習(xí)近平夫婦所穿中式禮服的創(chuàng)新之處，更對(duì)其蘊(yùn)含的深意進(jìn)行解讀，從全新設(shè)計(jì)的服飾中解讀出，在不斷開放創(chuàng)新謀求持續(xù)發(fā)展的過(guò)程中，以絕對(duì)文化自信的姿態(tài)向全世界展現(xiàn)不一樣的中國(guó)。從服飾起源的那天起，人們就已將其生活習(xí)俗、審美情趣、色彩愛好，以及種種文化心態(tài)、宗教觀念，都積淀于服飾之中，構(gòu)筑成了服飾文化精神文明內(nèi)涵。本期小編帶大家重溫建國(guó)以來(lái)我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的著裝變化，了解這些衣服背后的故事和深意。
始自中山裝的“國(guó)服”
20世紀(jì)初,孫中山在日本橫濱的中國(guó)城,向封建帝制“開了改革的第一槍”,即廢除長(zhǎng)袍馬褂,“盡易舊裝”。
孫中山將創(chuàng)制中國(guó)新服裝的意圖傳達(dá)給日本服裝界的華僑后,華僑們采用西裝造型和制作技術(shù),參照日本學(xué)生裝、士官服和鐵路工人的制服,融入中國(guó)服飾文化傳統(tǒng),依據(jù)中國(guó)人的體型、氣質(zhì)和社會(huì)生活新動(dòng)向,試制出了后世以“中山”命名的中山裝。
這種中山裝,直翻領(lǐng),裝有附袋蓋的4貼袋。袋蓋做成倒山字形筆架式,稱為“筆架蓋”,象征著中國(guó)民主革命要重用知識(shí)分子。胸前原先是7粒鈕扣,后來(lái)把門襟的7粒鈕扣改為了5粒,象征五權(quán)憲法;袖口4粒鈕扣改為3粒,象征三民主義。
作為“推翻帝制”、“建立民國(guó)”偉大事業(yè)的產(chǎn)物,20世紀(jì)初,中山裝成了革命者的象征,身著中山裝成為擁護(hù)革命、與封建主義決裂的一種標(biāo)識(shí)。
令國(guó)內(nèi)外矚目的“毛式中山裝”
1956年4月13日，北京日?qǐng)?bào)在頭版披露了一條消息，中央政府把上海二十余家一流的服裝店集體遷移到北京，這種行動(dòng)在中國(guó)歷史上是罕見的，這表明國(guó)家和人民的形象已經(jīng)受到高度重視。
資料圖片：中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)于1956年9月15日至9月27日在北京舉行。 9月27日，大會(huì)勝利閉幕，毛澤東步出會(huì)場(chǎng)時(shí)，受到大會(huì)代表和工作人員們的熱烈歡迎。 新華社記者 齊觀山 攝
15名手工精湛的師傅被安排在中央辦公廳特別會(huì)計(jì)室附屬服裝工廠，為毛澤東設(shè)計(jì)服裝的田阿桐想到了中山裝。但由于毛主席身材高大魁梧，一般的中山裝，難以很好地展示偉人毛澤東的風(fēng)采，必須作適當(dāng)?shù)母牧肌鹘y(tǒng)的中山裝領(lǐng)子比較窄，根據(jù)毛主席的體型、神態(tài)和身為中國(guó)人民領(lǐng)袖的風(fēng)采,大膽改進(jìn)了原來(lái)的中山裝。將上面兩個(gè)衣袋的兜蓋改為彎而尖,墊肩稍微上翹,兩肩更加平整服帖。領(lǐng)子變化最大,領(lǐng)口加寬,翻領(lǐng)變得大而尖,完全改變緊扣喉部的格式。衣服的前闊、后背做得略寬一些，中腰稍微收斂，衣服后片比前片加長(zhǎng)一些，袖簡(jiǎn)稍稍提起，更顯偉岸。這款衣服設(shè)計(jì)出來(lái)以后，毛主席非常滿意。“八大”來(lái)臨,毛澤東穿上這套中山裝后,拍了標(biāo)準(zhǔn)像,并被放大懸掛在天安門城樓正中。從那以后，只要在重大場(chǎng)合，毛主席總是穿著這款中山裝，國(guó)外就把這種改進(jìn)的中山裝稱為“毛式中山裝”。
資料圖：1998年，江澤民攜夫人王冶坪訪美，克林頓攜夫人希拉里相迎。
代表開放姿態(tài)的西裝
八十年代經(jīng)濟(jì)改革政策實(shí)行以來(lái)，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人開始舍棄毛澤東式的服裝，轉(zhuǎn)向西裝和領(lǐng)帶的穿著方式。1983年6月2日，時(shí)任中央書記處書記的郝建秀致信輕工業(yè)部部長(zhǎng)楊波，提出要“提倡穿西裝、兩用衫、裙子、旗袍”。后來(lái)，中央領(lǐng)導(dǎo)人帶頭穿新式的雙排扣西裝，在國(guó)內(nèi)外引起極大關(guān)注。伴隨著1984年共和國(guó)35周年慶典之際，一場(chǎng)“西裝熱”像風(fēng)一樣吹遍中國(guó)，1984年西裝市場(chǎng)甚至出現(xiàn)了供不應(yīng)求的局面。這一波“西裝熱”的廣度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了民國(guó)時(shí)期的西服熱，從高層領(lǐng)導(dǎo)人、電視臺(tái)播音員到平民百姓都選擇穿西裝。習(xí)慣于幾十年的灰、藍(lán)毛式服裝的中國(guó)人換上西裝，打上領(lǐng)帶，這折射出中國(guó)人的思維意識(shí)的改變。到80年代中后期，連農(nóng)村都普及了西裝，農(nóng)民工穿著西裝砌墻刮漿，成了中國(guó)改革開放的一道風(fēng)景線……上世紀(jì)80年代的西裝普及其深層的原因是基于對(duì)改革的渴求，中國(guó)人民以一種前所未有的緊迫感走向世界，從人類一切優(yōu)秀的文明財(cái)富中汲取營(yíng)養(yǎng)，打扮了我們的民族，豐富我們的心靈。
重回中山裝展現(xiàn)中國(guó)文化
新中國(guó)成立60周年閱兵式上，胡錦濤主席以一身深灰色中山裝亮相，與其他領(lǐng)導(dǎo)人的西裝革履形成鮮明對(duì)比，受到媒體關(guān)注。深灰色的中山裝折射出“珍惜傳統(tǒng)而又開放兼容”的發(fā)展理念，也折射出我國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)者的親民形象。開放的中國(guó)能吸收各民族、各國(guó)家文化中的精華，倡導(dǎo)“學(xué)習(xí)借鑒，批判吸收；古為今用，它為我用”，體現(xiàn)了一個(gè)真正講文明，追求世界和諧發(fā)展的民族和國(guó)家。
全新中式禮服 文化自信和改革創(chuàng)新并肩
3月22日，荷蘭阿姆斯特丹王宮，習(xí)近平主席和夫人彭麗媛身著中式服裝，出席威廉-亞歷山大國(guó)王舉行的盛大國(guó)宴。
2014年3月22日，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平訪歐參加荷蘭王室的宴請(qǐng)。按照歐洲王室禮儀，出席國(guó)宴的主賓都必須穿禮服。燕尾服是西方人的禮服，西方人在這種場(chǎng)合也從來(lái)不穿西服。然而中國(guó)國(guó)家元首穿燕尾服，本民族顏面盡失。穿傳統(tǒng)的中山裝，似乎又太多政治內(nèi)涵，而且看上去有點(diǎn)呆板。
當(dāng)習(xí)近平與彭麗媛身穿中式禮服出現(xiàn)在古老的阿姆斯特丹王宮時(shí)，世界為之眼前一亮，國(guó)人為之精神一振。習(xí)主席穿的猛一看像是中山裝，但并不是傳統(tǒng)的那種：不再是緊閉的翻領(lǐng)，而是略微敞開的立領(lǐng)，亮出白色的襯衣；四個(gè)兜改為三個(gè)兜，左胸衣兜露出黑白絲巾。整體上看，既有傳統(tǒng)風(fēng)格又有現(xiàn)代元素，既有中國(guó)氣派又具開放意味。彭麗媛則內(nèi)著青綠色中式長(zhǎng)裙，外搭深色刺繡長(zhǎng)衫，典雅大氣，與習(xí)主席的中式禮服貼切呼應(yīng)，相得益彰。夫人彭麗媛的衣服是典型的具有標(biāo)準(zhǔn)中式元素的服裝。裙長(zhǎng)符合國(guó)際社交場(chǎng)合規(guī)范，長(zhǎng)及腳面。在彭麗媛整體服飾上，最突出的就是中式領(lǐng)子，在領(lǐng)口、前襟、袖口、衣邊處也有點(diǎn)綴和繡花，在款式上、細(xì)節(jié)上都透露中式元素和風(fēng)情，而這種穿法又符合國(guó)際場(chǎng)合穿法。
當(dāng)習(xí)主席說(shuō)“荷蘭是歐洲的門戶，我選擇從荷蘭推開歐洲的大門”時(shí)，西方人不禁要好好端詳這位中國(guó)新的國(guó)家元首了。他們習(xí)慣從中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的服裝判斷“保守或開放”，在他們眼里，西服代表“開放”，中山裝表示“保守”。但這次他們會(huì)怎么分析習(xí)主席呢？中式禮服也許傳遞出這樣的文化信息：中式，代表著自信；變化，意味著創(chuàng)新。具有全新設(shè)計(jì)感的中式禮服彰顯中國(guó)文化內(nèi)涵，習(xí)主席率先踐行文化自信，展示民族風(fēng)采，又詮釋出一種開放創(chuàng)新的姿態(tài)。
小編的話
縱觀我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的著裝變化，可以窺視中國(guó)幾十年來(lái)發(fā)展進(jìn)程的細(xì)微變化。現(xiàn)在，我們正以更加自信的姿態(tài)走向世界，習(xí)近平主席以國(guó)家元首的身份在出訪行程中選擇中式服裝，是在全球面前展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特傳承，并向全球表明，在全球化的時(shí)代下，中國(guó)人已經(jīng)融入到全球化發(fā)展中，不再孤立于全球發(fā)展之外，另一方面也表現(xiàn)了自己的文化特性，在繼承了傳統(tǒng)的同時(shí)，也向全球宣示了我們?cè)陂_放之下保持自己的特性和獨(dú)特性，讓世界了解到我們的態(tài)度。
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